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炙字取名大全
炙明 炙岑 炙山 林炙炙字基本字義解釋
zhì（ㄓˋ）
1. 烤:炙兔。焚炙忠良。炙手可熱(熱得燙手,喻權(quán)貴氣焰很盛)。
2. 烤肉:膾炙人口(美味人人愛(ài)吃,喻好的詩(shī)文、事物大家都稱(chēng)贊)。
3. 喻受到熏陶:親炙(直接得到某人的教誨或傳授)。
炙的異體字
熫
造字法
會(huì)意：從肉、從火
炙的英文翻譯
roast, broil; toast; cauterize
炙字組詞
魚(yú)炙 炙浪 焙炙 銜炙 炮炙 炙手 炙羊 銅炙 炙輠 炙簧 親炙 燒炙 膾炙 炙爨 燔炙炙字取名的含義是什么？
指?jìng)€(gè)性,溫柔,儒雅。
炙配什么字最好？
取名時(shí)炙搭配什么字最好？男孩佁字可配淵、仕、湘、齡、先等字起名大氣好聽(tīng)的。女孩炙字起名配什么字好聽(tīng)？可配湞、瀏、彗、縈、孌等字起名最好聽(tīng)。
與炙字搭配的最佳男孩名字
炙焓 炙泰 昕炙 炙馨 炙炫 炙峰與炙字搭配的最佳女孩名字
炙玥 炙末 炙馨 炙茉炙字含義詳細(xì)解釋
◎ 炙 zhì
〈動(dòng)〉
(1) (會(huì)意。從肉從火。小篆字形，肉在火上烤。本義：燒烤，把去毛的獸肉串起來(lái)在火上薰烤)
(2) 同本義 [broil；roast]
炙，炮肉也。從肉，在火上?！墩f(shuō)文》。按，炮當(dāng)作灼。
火傍作庶為炙字，凡傅于火曰燔，母之而加于火曰炙，裹而燒者曰炮。柔者炙之，乾者燔之?！额伿霞矣?xùn)》
毋嘬炙。——《禮記·曲禮》。疏：“火灼曰炙?！?/p>
以烹以炙?！抖Y記·禮運(yùn)》
置匕首魚(yú)炙之腹中。——《史記·刺客傳》
有兔斯首，燔之炙之?！对?shī)·小雅·瓠葉》
飲醇酒，炙肥牛。——《樂(lè)府詩(shī)集·西門(mén)行》
(3) 又如：炙煿(烤爆。比喻受折磨)；炙肉(烤肉)；炙羊(烤羊肉)；炙鼠(烤鼠)；炙魚(yú)(燒魚(yú))
(4) 燒灼人體 [burn body]
翼侯炙?！俄n非子·難言》
炙胡巫上林中?！稘h書(shū)·戾太子傳》。注：“燒也?！?/p>
而況于親炙之者乎。——《孟子》
(5) 又如：炙面(燒灼面孔)；炙灼(燒灼)
(6) 曝曬 [expose to the sun]
野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊。——《與山巨源絕交書(shū)》
(7) 又如：炙灼(曝曬)；炙浪(烤人的熱浪)；炙陽(yáng)(讓太陽(yáng)曝曬)
(8) 受熏陶 [be nurtured]
久仰芳名，無(wú)由親炙。——《紅樓夢(mèng)》
(9) 中藥炮制法之一。把藥材與液汁輔料同炒，使輔料滲入藥材之內(nèi) [a way of make Chinese medicine]
炙甘草八分。——《紅樓夢(mèng)》
◎ 炙 zhì
〈名〉
烤熟的肉食 [roast meat]
把吃剩的殘羹冷炙，翻的各處都是?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》
炙字意思康熙字典解釋
炙【巳集中】【火部】 康熙筆畫(huà)：8畫(huà)，部外筆畫(huà)：4畫(huà)
《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》之石切，音隻?！墩f(shuō)文》炮肉也。從肉，在火上?！对?shī)·小雅·瓠葉傳》炕火曰炙。《書(shū)·泰誓》焚炙忠良。《疏》焚，炙，俱燒也。
又《詩(shī)·大雅》旣之隂女，反予來(lái)赫?！秱鳌泛?，炙也。《疏》王肅云：我隂知汝行矣。乃反來(lái)赫炙我，欲有以退止我言者也。
又親近也?！睹献印窙r於親炙之者乎?！对]》親近而薰炙之也。
又《玉篇》熱也。
又《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》之夜切，音蔗。義同。
又《唐韻正》古音之恕反?！睹秮\·兔園賦》於是從容安步，鬭雞走兔，俛仰釣射，煎熬炮炙，極樂(lè)到暮。射音樹(shù)。
又葉陟略切?！对?shī)·小雅》執(zhí)爨踖踖，爲(wèi)俎孔碩，或燔或炙。《朱傳》踖，葉七略反，碩，葉常約反，俱與末句萬(wàn)壽攸酢酢字葉。
又有兔斯首，燔之炙之，君子有酒，酌言酢之。
又《大雅》醓醢以薦，或燔或炙。嘉殽臄，或歌或咢?！吨煸]》薦，葉卽略反。《說(shuō)文》籀文作。枚乘《菟園賦》。
炙是什么意思說(shuō)文解字
說(shuō)文解字炙【卷十】【炙部】
炮肉也。從肉在火上。凡炙之屬皆從炙。
，籒文。之石切
（炙）炙肉也。炙肉各本作炮肉。今依楚茨傳正。小雅楚茨傳曰。炙、炙肉也。瓠葉傳曰?？换鹪恢恕Ｕx云?？?、舉也。謂以物貫之而舉於火上以炙之。按炕者俗字。古當(dāng)作抗。手部曰抗捍也、方言曰抗縣也是也。瓠葉言炮、言燔、言炙。傳云。毛曰炮。加火曰燔?？够鹪恢?。燔炙不必毛也。抗火不同加火之逼近也。此毛意也。箋云。凡治兔之首宜。鮮者毛炮之。柔者炙之。乾者燔之。此申毛意也。然則鳧鷖、楚茨、行葦燔炙並言。皆必異義。生民傳曰。傅火曰燔。貫之加於火曰烈。貫之加於火、卽抗火也。生民之烈、卽炙也。禮運(yùn)注曰。炮、裹燒之也。燔、加於火上也。炙、貫之火上也。三者正與瓠葉傳相合。然則炙與炮之別異又可知矣。許宗毛義。故炙下云炙肉也。用楚茨傳爲(wèi)文。卽瓠葉傳之抗火曰炙也。不用瓠葉而用楚茨者、其字從肉。故取炙肉之文也?；鸩吭混渲艘?、炮毛炙肉也、裘炮炙也、？置魚(yú)筒中炙也皆是。其引申之義爲(wèi)逼近熏炙。如桑柔傳曰赫、炙也是。從肉在火上。有丳貫之加火上也。此可以得抗火之意。之石切。古音在五部?！鹬俗x去聲則之夜切。一義一字耳?；蚰藙e其義併異其形。長(zhǎng)孫訥言曰。差之一畫(huà)。詎惟千里。見(jiàn)炙從肉。莫問(wèn)厥由。輒意形聲。固當(dāng)從夕。及其晤矣。彼乃乖斯。若靡馮焉。他皆倣此。據(jù)此知小徐本火部有炙字。云炙也。從火、夕聲。葢唐以前或用羼入許書(shū)。凡炙之屬皆從炙。
（
）籒文。徐鍇曰。今東京文有此字。豈謂東京賦與。今文
東京賦作燔炙。